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第一支乌兰牧骑的诞生

发布于:2016-09-05  点击率:6138  来源:蒙古族文化艺术网  字体大小:  

       九五七年,是新中国在完成农业合作化和对于资本主义工商业的社会主义改造之后,开始社会主义建设的第一个年头。由于中国共产党第八次全国代表大会对我国的经济建设确定了正确的方针和政策,一个大规模的社会主义经济建设高潮正在到来。内蒙古自治区同全国一样,已面临着经济建设的高潮即将到来,各族人民都为这一经济振兴而欢欣鼓舞。在当时的内蒙古地区经济还比较薄弱,尤其是牧区和半农半牧区,由于地域辽阔、人口分散、交通不便等原因,不但经济落后,而且在文化生活方面也显得贫乏。而世世代代劳动、生活在这些地区的蒙古族和其他各族人民正在期待着富裕、繁荣、文明的日子能够在他们的家乡早日实现。
        对于牧区和半农半牧区人民的这种心愿,党和政府十分关心。中央和内蒙古自治区党委曾多次发出指示,要求各地大力发展少数民族地区特别是边远牧区的经济和文化。为此,自治区各级人民政府在一九五七年之前,已在全区牧区和半农半牧区的各旗县普遍建立了以活跃群众文化生活为主要任务的文化馆和文化站。但是,由于机构性质与队伍结构所限,这些“馆”或“站”难于深入到广大边远的牧区和半农半牧区。面对这种情况,自治区文化局花费了不少心血寻求解决的办法,并于一九五七年初指示各地文化部门研究、探讨这一问题。
         一九五七年五月初,内蒙古自治区党委第一书记、自治区主席乌兰夫同志在总结自治区十年来的工作的时候,指出

“在经济、文化建设工作中,曾经发生和仍然存在着的主要问题是:缺乏周密的、系统的调查研究,有些工作不能很好 地根据民族的和地区的特点来贯彻执行党和国家的总的方针、政策,有时往往发生搬用别的地区的工作经验的偏向”。(摘自《十年来 向农民艺人学习 的内蒙古》一文)乌兰夫同志的这一指示使文化主管部门的同志们深受教育和启发。自治区文化局根据乌兰夫同志的指示精神,认真分析了自治区文化工作特别是牧区文化工作中存在着长期听不到广播,看不到电影、演出、展览、图书的实际情况,作出了关于在牧区进行文化工作试点的决定。经指派由内蒙古群众艺术馆馆长于纯斋、文化局庆来、伊德新等组成工作组赴锡林郭勒盟苏尼特右旗、正蓝旗、正镶白旗以及乌兰察布盟达茂旗等几个点进行了比较全面的调查了解。经过这次调查研究,工作组的同志们一致认为:鉴于牧区、半农半牧区地广人稀、交通不便和居民点极其分散的种种特点,要使农牧民群众的文化生活丰富起来,就必须建立一种装备轻便、组织精悍、人员一专多能、便于流动的小型综合文化工作队。只有这样,才能把社会主义的文化艺术直接地、经常地送到广大农牧民居住和生产的牧场。基于这一构想,便将逐步形成和组建的牧区红色文化工作队,命名为“乌兰牧骑”。


        为什么叫“乌兰牧骑”? 这一名称的来历是这样的:
        参加试点调查工作组的同志们认为,文艺工作正如毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所说的那样:“是整个无产阶级革命事业的一部分”。如果把整个革命事业比作是一株“大树”的话,那么文化艺术事业就是一个枝叶。
一支小小的牧区文化工作队,就只能是枝叶上的一个小嫩芽了。在蒙古语中,“牧骑”一词是“嫩芽”的意思。取此寓意,参加试点调查工作组的同志们把这“牧骑”一词引伸为文化工作队。在这一词上又冠以“乌兰”二字。“乌兰”一词在蒙语中为“红色”的意思,象征着光明与革命。这样“乌兰牧骑”这一名词就被赋予了一种新的内容,成为今天各民族人民群众都非常熟悉的“红色文化工作队”。在社会主义的新中国,“红色文化工作队”也就意味着乌兰牧骑所担负的任务是极其光荣和艰巨的,它激励着队员们的辛勤工作和奋斗精神。   
   乌兰牧骑深入偏远的山区        
       周恩来总理生前十分喜爱和支持乌兰牧骑的事业,曾先后十二次接见乌兰牧骑队员。对于乌兰牧骑的名称,他于一九六五年十二月二十二日晚在中南海紫光阁设便宴招待全国巡回演出归来的三个队的乌兰牧骑队员时,从“牧骑”的汉语意义上向队员们作了新的解释和说明,使乌兰牧骑这一名称更加名副其实,寓意深远。周恩来总理对队员们说,“牧骑么,我建议要骑马,成个名副其实的‘牧骑 ’。骑上马,带上帐蓬,也挺好。不要进了城市,忘了乡村。要不忘过去,不忘农村,不忘你们的牧场。”从此,乌兰牧骑便成了草原各族人民喜爱的文化轻骑兵,驰骋在辽阔、美丽和逐步富裕、繁荣起来的内蒙古千里草原上。
        内蒙古自治区文化局根据关于乌兰牧骑的最初构想,并经过充分地调研后,于一九五七年五月二十七日正式制定了一个“乌兰牧骑试点计划”,拟定了一个《乌兰牧骑工作条例(草案)》。 而在这个《乌兰牧骑工作条例(草案)》中,对于乌兰牧骑的性质和任务,均作了明确的规定:
        乌兰牧骑是政府为开展牧区的民族的群众文化工作,活跃民族的群众文化生活而设立的综合性的基层文化事业机构。它以机动灵活、富有民族风格的文化宣传形式,向牧区广大劳动人民群众进行巡回服务与辅导活动,并继承和发展
民族文化遗产,从而满足牧民群众的文化需要。乌兰牧骑的基本任务是:配合牧区政治、经济的发展,根据牧区的民族的特点,宣传社会主义思想,宣传党和政府的政策、法令和时事;辅导群众文化工作;普及科学知识;运用灵活多样、生动活泼的民族民间传统的文化艺术宣传形式,如:好来宝、说书、歌舞、戏剧、幻灯、图片、报刊、图书等,为牧民群众进行演出或服务;搜集 
     乌兰牧骑深入基层          
、整理民族民间文化艺术遗产,等等。
        从一九五七年五月二十八日至六月十七日,乌兰牧骑试点工作首先在群众文化工作比较活跃的昭乌达盟翁牛特旗和锡林郭勒盟苏尼特右旗进行。自治区文化局抽调了于纯斋、达瓦敖斯尔、刘英男、图布新、张敏、庆来,吴魁等七名同志组成试点工作组,参加和指导了苏尼特右旗的试点工作。苏尼特右旗旗长朝克巴达拉胡和旗委宜传部长明干二同志也参加了试点工作组的领导工作。
        昭乌达盟翁牛特旗的乌兰牧骑试点工作,从五月二十八日开始至六月十五日结束。从时间上看,是全区第一个试点队。但是,该旗人民委员会在试点工作之后的六月二十五日才正式批准建队。而苏尼特右旗的乌兰牧骑则是从六月十七日以试点的形式正式开始工作的,并且作为自治区文化局的试点队,直接受自治区的领导。所以,苏尼特右旗的乌兰牧骑被正式确认为全区第一支乌兰牧骑队。
        苏尼特右旗的乌兰牧骑试点队经过精心挑选,从旗属各单位抽调了十二位有专业特长的同志们为第一批队员,他们是:乌力吉陶克套(原文化馆长,出任队长)、伊兰(女、团委干部)、乌云毕力格(文教科干部)、阿拉塔图(文化馆干部)、乌尼格日勒(女、文教科干部)、额尔和木图(小学教师)、斯琴道尔吉(牧民)、额尔登达来(牧民)、娜
仁托雅(女民歌手)、荷花(女、商业局干部),车夫二人。 这就是第一支乌兰牧骑的基本队伍。
       乌兰牧骑在牧区为牧民服务     
        根据实际需要,经过多方筹集,第一支乌兰牧骑的建队装备情况还算是可以的:胶轮车两辆(其中一辆是专门为试点工作组使用的),马六匹(其中三匹是专门为试点工作组配备的),幕布两块,煤气灯三盏,乐器五件(其中三弦、四胡、马头琴、笛子、手风琴各一把)服装四套,播音设备一套,留声机一台,收音机一台,帐蓬两顶。
        第一支乌兰牧骑的队员们在试点工作组的协助下,经过一个时期的紧张排练,准备了为牧民演出的第一批节目,主要有小剧《两朵红花》、《为了孩子》,器乐合奏《阿苏如》、《八音》,好来宝《党的关怀》、《宏伟的计划》、《幸福路》,舞蹈《挤奶姑娘》,以及蒙语相声、民歌等,而且队员们还初步学习和掌握了化妆技术。
        在此期间,自治区文化局副局长布赫同志曾亲自到苏尼特右旗了解乌兰牧骑的试点工作进展情况,希望大家把试点工作认真搞好。
        一九五七年六月十七日,在苏尼特右旗文化馆内,试点工作领导小组为乌兰牧骑的正式诞生举行了一个简朴而庄重的建队典礼:门前挂出了队旗,墙上张贴了标语。在排练室的紫色幕布上悬挂着用蒙汉两种文字书写的《苏尼特右旗乌兰牧骑试点汇报演出》醒目会标;幕布正上方凌空飞腾的金色骏马图案使不大的会场显得既庄严、美观,又富有浓郁的民族特色。试点工作组和旗里的领导同志观看了乌兰牧骑的首场演出,并询问了图片展览、画报、图书等项服务工作的准备情 况。旗委宣传部长明干同志在会上讲了话。他热情地赞扬了乌兰牧骑这一新生事物的诞生,并予祝试点工作取得成功。
 六月十八日,第一支乌兰牧骑踏上了光荣的征途,揭开了为牧民群众服务,为民族文化艺术工作献身的崭新一页。
       乌兰牧骑在牧区进行宣传      
事业的开创总是伴随着艰难和困苦的。乌兰牧骑的事业也是从极其艰苦的条件下开始的。  一九五七年的夏天,雨缺天旱。一阵阵热风使本来应该显绿的苏尼特草原变得一片焦黄。在草原上跋涉,可不是一件容易的事。在巡回演出途中,队员们常常吃不上饭,喝不上水。有时,队员们不得不围着一个臭水泡子解渴。生活虽然艰苦,但队员们的情绪却十分高涨,他们走到哪里,就给那里带去歌声和欢乐。一种崇高的事业感,鼓舞着每一个同志去忘我的工作和奋斗。
        乌兰牧骑的多能、多用特点,从一开始就充分地表现出来了。在各地的演出活动中,队员们都是身兼数职。有的既是报幕员又是歌手,有的既是舞蹈演员又是器乐演奏员。在演出前后,他们还要分别充当图片展览讲解员、售书员、业余文艺辅导员、民歌搜集员以及摄影员、播音员、理发员等等。
        乌兰牧骑队员们的足迹洒满了苏尼特草原。他们边走边演,把牧民喜爱而难得看到听到的歌舞送到村屯浩特和一个个放牧点,把各种服务活动送到家门口和蒙古包里。为了认真体现党和人民政府对千百年来贫穷落后的蒙古族同胞的精神关怀,队员们不辞辛劳地常常为一、两个正在放牧或卧病床榻的牧民进行专场演出,使牧民们感动的涕泪交流。有时,天阴下雨或风沙弥漫,队员们照样化妆登场,一丝不荀,认真演好每一个节目,努力搞好每一项服务。 
        乌兰牧骑全心全意为牧民群众送歌献舞、热情服务的事迹,很快传遍了草原上的村村户户。每当乌兰牧骑的大胶轮车和鲜红的队旗出现在远方,牧民们便纷纷从蒙古包里跑出来,高兴地互相招乎着:“玛奈乌兰牧骑依日勒!”(我们的乌兰牧骑来啦!)孩子们更是乐得蹦蹦跳跳,庆贺着欢乐的到来。
   一次,一位名叫包特格日勒的蒙医同志为了护送一位患病的队员,艰难的跋涉两天沙漠路程,硬是坚持护送到一个新的演出点才放心地离去。为了感谢乌兰牧骑的热情演出和关心队员们的健康,牧民们总是端出家里最好的肉食、奶酒和各种奶食品招待队员们。为了关照队员们的旅途生活,牧民们还常常把各种奶食塞到队员们的衣兜或挎包里,使队员们十分感动,从而更加激发了他们全心全意为牧民群众服务的热情,坚定了队员们做好一名乌兰牧骑队员的信心和决心。
        第一支乌兰牧骑的试点演出和服务活动胜利地结束了。从六月十七日至八月十一日,历时五十四天,行程三千余里,演出三十多场。每次演出都受到牧民群众的热烈欢迎。八月十一日,圆满地完成了试点工作任务的乌兰牧骑队员们高高兴兴地回到旗府所在地温都尔庙。在试点工作总结会议上,专程从呼和浩特赶来的自治区文化局社会文化处处长阿日鲧和项再宇同志热情地肯定了试点工作的成绩,会议通过了《苏尼特右旗乌兰牧骑试点工作总结》。会议一致认为乌兰牧骑是适应牧区文化工作需要的一种新型的文化工作队,是一种好形式,好办法,试点是成功的!
        同年九月五日,自治区文化局召开了全区牧区文化工作会议,推广了苏尼特右旗乌兰牧骑试点工作的经验。接着,内蒙古自治区人民委员会又批发了《乌兰牧骑工作条例》。从此,乌兰牧骑这面鲜艳的旗帜在祖国北疆冉冉升起,内蒙古自治区的文化艺术工作又揭开了一页新的篇章。

责任编辑:编辑部
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